《素问·脉解篇》专门解释经脉发病。
很多人会认为本篇是对《灵枢·经脉篇》的解释，其实不然。
唐代医家王冰在注释《素问》时发现这一篇不仅和《素问》的前后经文不相连接，而且与《灵枢·经脉篇》“流注略同，所指殊异”，虽然经脉流注路线基本相同，但所指的经脉发病是不同的。这就成了一个千古未解之谜。
好在年，湖南省长沙马王堆汉墓出土了《帛书经脉篇》，通过研究发现《帛书经脉篇》不仅与《灵枢·经脉篇》存在着源流关系，而且与本篇《脉解篇》相当一部分内容是一致的。
渊源关系虽然搞清楚了，可是为什么《脉解篇》会有这种特殊的、和其他篇章都不一样的说法呢？如果不结合《易经》的原理、不结合汉代象数易学，那是无法解开这个千古之谜的。
结合《易经》的阴阳原理和汉代象数易学卦气学说，为大家解开这个秘密。
《脉解篇》讲了三阴三阳经脉发病的时间和病变的规律。
先是太阳、少阳、阳明三条阳经，
然后是太阴、少阴、厥阴三条阴经。
六经容易发病的时间，它将六经分属于六个月份，
太阳对应正月（寅），
阳明对应五月（午），
少阳对应九月（戌），
太阴对应十一月（子），
少阴对应七月（申），
厥阴对应三月（辰）。
六经分别在它对应的月份容易发病。
这是《内经》中较为特殊的一种对应方法，好多人不理解，
其实结合古代天文学和象数易学来解释就清楚了。
古代是按照北斗七星斗柄所指的方向来确定时令，
战国时期成书的《鹖冠子·环流篇》说得很明白:
“斗柄东指,天下皆春;
斗柄南指,天下皆夏;
斗柄西指,天下皆秋;
斗柄北指,天下皆冬。”
如果把天象按照十二地支分成十二个方位，
那么斗柄指向寅位刚好是正月，也就是正月指向寅位，
从正月到十二月分别指向寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑的位置。
汉代象数易学，汉代象数易学家孟喜创立卦气说，将《周易》六十四卦配上四时月日和二十四节气，其中十二月配十二消息卦。
十二消息卦是
(复)、(临)、（泰）、(大壮)、(夬)、(乾)、
(姤)、(遁)、(否)、(观)、(剥)、(坤)，
分别代表阴历十二个月，依次为十一月到十月，也就是子月到亥月。
十分形象地说明阳长阴消、阴长阳消的过程。
唐代医家杨上善就用十二消息卦对《*帝内经》的天人相应、四时五藏的理论做了解释。
太阳经对应正月寅，也就是太阳经在正月容易发病。为什么？
因为正月是泰卦，下面三根爻全是阳爻，表明阳气已经旺盛到可以和阴气相平衡，所以是太阳。
少阳经对应九月戌，也就是少阳经在九月容易发病，为什么？
因为九月对应剥卦，五阴一阳，说明阴气旺盛，阳气虚弱，因此对应少阳。
阳明经对应五月午，也就是阳明经在五月容易发病，为什么？因为五月对应姤卦，表示阳气的旺盛到达了极点而生阴，“夏至一阴生”，所以对应阳明。
三条阴经所对应的月份：
太阴经对应十一月子，也就是太阴经在十一月容易发病，为什么？
十一月子对应复卦，表示阴气长到了极点而阳气开始恢复，复卦有五根阴爻，表示阴气盛，为太阴。
少阴经对应七月申，原文写作“十月”是写错了，在《太素》版本中是写作“七月”，为什么？
因为七月对应否卦，与泰卦刚好相反，是阴气逐渐旺盛，刚刚能与阳气平衡，正是少阴之象。
厥阴经对应三月辰，也就是厥阴经在三月容易发病，为什么？
因为三月对应夬卦，表示阳气已盛，阴气将尽，因此对应厥阴。
以上为三阳三阴对应的月份。
我们再来说一说经脉所对应月份究竟容易发生哪些病症？
以太阳经发病为例，“太阳所谓肿腰脽（shuí）痛也，正月太阳寅，寅太阳也，正月阳气出在上而阴气盛，阳未得自次也，故肿腰脽痛也。”
太阳经发病出现腰部和臀部肿胀疼痛的症状，在正月容易发病，因为正月属太阳，月建在寅，正月虽然阳气生发在上，但阴气还很旺盛，阳气没有按照正常次序逐渐旺盛，因此出现腰臀肿胀疼痛。
有的病人颈项强直僵硬、牵引背部，那是由于阳气盛大向上与阴气相争，所以颈项强急。
有的病人耳鸣，那是由于阳气生发向上像万物一样茂盛活跃，所以出现耳鸣。
有的患病严重的人会出现狂癫症，那是由于阳气全部聚集在上部，阴气被迫在下部，下虚上实，因此发生狂癫。
有的病人耳聋，那是因为阳气上浮。
有的病人失音，那是因为进入内部的阳气太盛反而转为衰竭造成的。
有的病人房事过度、耗散肾精导致气逆，就会发病为瘖俳，这是由于肾气虚弱，少阴肾经的精气不能到达四肢，因此发生四肢厥逆。瘖俳：是中风的一种，指舌强不能语（瘖），四肢不能动（俳）。
这里说的所有病证发生的部位都是太阳经经过的部位，如足太阳膀胱经从内眼角开始，上行到头顶，有一支线到两耳，主线从头顶分别向后行到颈项部，下行交会于大椎穴，再分左右沿脊柱两旁往下，到达腰部，深入到体内，连接着肾，属膀胱。然后穿过臀部，从大腿后侧下行一直到足背外侧再到小趾外端，与足少阴肾经相交。
总的来说，本篇特别重视四时阴阳变化对人体的影响，
充分反映了《*帝内经》天人相应的思想。
本篇对每条经所对应月份会发生什么样的病症做了详尽的分析，
如果不懂《易经》的阴阳变化之理，不懂汉代象数易学的卦气学说，
那么理解起来就很吃力。
故医圣孙思邈才会说出“不知易不足以言大医”这样的话。
来源丨喜马拉雅FM张其成讲《*帝内经》95.